地球上の生命の進化は、激しい議論、さまざまな理論、そして精巧な研究の対象となってきました。 宗教の影響を受けて、初期の科学者たちは神の生命の概念の理論に同意しました。 地質学、人類学、生物学などの自然科学の発展に伴い、科学者 神ではなく自然法則を通して生命の進化を説明するための新しい理論を開発した 楽器。
進化、しかしどうやって？
18世紀、スウェーデンの植物学者Carolus Linnaeusは、神によって創造された不変の生命の理論に基づいて種を分類しました。 当初、彼はすべての生物が現在の形で地球に現れ、決して変わらないと信じていました。 リンネは生物を全体として研究し、個人が共有する類似性に基づいてそれらを分類しました。 生物が時間とともに変化するかもしれないと考えることができず、彼は実験した他家受粉プロセスから生じた植物雑種の説明を提供することができませんでした。 彼は、生命体は結局進化する可能性があると結論付けましたが、その理由や方法については言えませんでした。
進化論
18世紀後半、博物学者のジョージルイレクレールは、地球上の生命は75,000歳であり、男性は類人猿の子孫であると示唆しました。 進化論の別の一歩は、チャールズ・ダーウィンの祖父であるエラスムス・ダーウィンによってとられました。彼は、地球は何百万年も前のものであり、その種は、方法を説明できなくても進化したと述べました。 彼の考えを公に擁護した最初の進化論者であるジャン＝バティスト・ド・ラマルクは、生物は無生物から生物へ、そして人間へと絶えず進化してきたと信じていました。 彼の理論は、進化はから受け継がれた継承された特性の連続的な連鎖に基づいていたというものでした 究極の完璧な種を生み出すまで世代ごとに進化してきた子孫の親： 人間。
天変地異説と斉一説
19世紀初頭、フランスの科学者ジョルジュキュビエは、暴力的な壊滅的な出来事を通じて進化論を説明しました。 古い種の絶滅と新しく作られた種のそれらに取って代わる種の開発に貢献した「革命」 環境。 彼は、異なる種の化石の同じ場所での発見に基づいて理論を立てました。 キュビエの理論は、斉一説理論の開発者である英国の地質学者チャールズ・ライエルによって異議を唱えられました。 彼は、進化は、人間の目では知覚できない地球の表面の形の時間の初めからのゆっくりとした変化によって影響を受けていたと言いました。
自然な選択
19世紀半ばには、自然淘汰と適者生存の概念に基づいた進化論に基づいたチャールズ・ダーウィンの新しい理論が特徴的でした。 1859年に発表された彼の研究「種の起源について」によると、自然淘汰のプロセスは、種の中で最も適切な特性を持つ個人を可能にします。 生き残るだけでなく、それらの特性を子孫に伝達し、適切ではない形質が消え、より適切な形質が消えるにつれて、時間の経過とともに種に進化的変化をもたらします 耐える。 ダーウィンはまた、自然が自然淘汰を可能にするために必要以上の数の種の個体を生み出すと信じていました。 適者生存は、絶えず変化する環境で最も強く、最も適した個体だけが生き残り、繁殖することを保証するという自然の保存本能を表しています。