Dünyadaki yaşamın evrimi, yoğun tartışmaların, çeşitli teorilerin ve ayrıntılı çalışmaların konusu olmuştur. Dinden etkilenen ilk bilim adamları, ilahi yaşam anlayışı teorisi ile hemfikirdiler. Jeoloji, antropoloji ve biyoloji gibi doğa bilimlerinin gelişmesiyle birlikte bilim insanları yaşamın evrimini ilahi yasalardan ziyade doğal yasalarla açıklamak için yeni teoriler geliştirdi. müzik aleti.
Evrim, Ama Nasıl?
18. yüzyılda İsveçli botanikçi Carolus Linnaeus, tür sınıflandırmasını Tanrı tarafından yaratılan değişmeyen yaşam teorisine dayandırdı. Başlangıçta, tüm organizmaların Dünya'da mevcut formlarında ortaya çıktığına ve asla değişmediğine inanıyordu. Linnaeus organizmaları bir bütün olarak inceledi ve onları bireylerin paylaştığı benzerliklere göre sınıflandırdı. Organizmaların zamanla değişebileceğini göz önünde bulundurmadığı için, deney yaptığı çapraz tozlaşma süreçlerinden kaynaklanan bitki melezlerine bir açıklama getiremedi. Sonuçta yaşam formlarının evrimleşebileceği sonucuna vardı, ancak nedenini veya nasıl olduğunu söyleyemedi.
evrimcilik
18. yüzyılın sonlarında, doğa bilimci George Louis Leclerc, dünyadaki yaşamın 75.000 yaşında olduğunu ve insanların maymunlardan geldiğini öne sürdü. Evrim teorisinde bir adım daha, Charles Darwin'in büyükbabası Erasmus Darwin, Dünya'nın milyonlarca yaşında olduğunu ve türlerin nasıl evrimleştiğini açıklayamasa da evrimleştiğini söyledi. Fikirlerini alenen savunan ilk evrimci olan Jean-Baptiste de Lamarck, organizmaların cansızlardan canlı organizmalara ve oradan da insanlara sürekli olarak evrimleştiğine inanıyordu. Teorisi, evrimin, canlılardan geçen sürekli bir kalıtsal özellikler zincirine dayandığıydı. ebeveynler, nihai, mükemmel türü üretene kadar her nesilde evrimleşen yavrulara: insanlar.
Felaket ve Tekdüzecilik
19. yüzyılın başlarında, Fransız bilim adamı Georges Cuvier, evrimi şiddetli felaket olayları veya eski türlerin yok olmasına ve yeni yaratılan türlerde onların yerine geçecek türlerin gelişmesine katkıda bulunan "devrimler". çevre. Teorisini aynı yerde farklı türlere ait fosillerin keşfine dayandırdı. Cuvier'in teorisine, tekbiçimcilik teorisinin geliştiricisi olan İngiliz jeolog Charles Lyell tarafından meydan okundu. Evrimin, zamanın başlangıcından bu yana insan gözünün algılayamadığı karasal yüzey şeklindeki yavaş değişimlerden etkilendiğini söyledi.
Doğal seçilim
19. yüzyılın ortalarına, evrim teorisini doğal seçilim ve en uygun olanın hayatta kalması kavramlarına dayandıran Charles Darwin'in teorisi damgasını vurdu. 1859'da yayınlanan "Türlerin Kökeni Üzerine" adlı çalışmasına göre, doğal seleksiyon süreci, bir tür içinde en uygun özelliklere sahip bireylerin sadece hayatta kalmak, aynı zamanda bu özellikleri yavrularına aktarmak, daha az uygun özellikler ortadan kalktıkça ve daha uygun özellikler arttıkça türlerde zaman içinde evrimsel değişiklikler meydana getirmek. katlanmak. Darwin ayrıca, doğanın, doğal seçilimin gerçekleşmesine izin vermek için gerekenden daha fazla sayıda birey ürettiğine inanıyordu. En uygun olanın hayatta kalması, sürekli değişen bir ortamda yalnızca en güçlü ve en uygun bireylerin hayatta kalmasını ve üremesini sağlamak için doğanın koruma içgüdüsünü temsil eder.
