בני אנאסאזי הם אינדיאנים שחיו ביוטה, קולורדו, ניו מקסיקו ואריזונה. ממצאים שנמצאו באזור זה המכונה ארבע הפינות מצביעים על כך שאנאסאזי היו אנשים ששוטטו באזור משנת 200 לספירה ועד 1300 לספירה. קיומם עולה בקנה אחד עם התקופה האקלימית המכונה הבצורת הגדולה. מכיוון שהאנאסאזי הסתמכו על חקלאות כדי לשרוד, היעדר תנאי גידול פוריים היה הגורם האפשרי לאורח חייהם הנוודי.
דירות
ארכיאולוגים מצאו את בתיהם של האנאסאזי, הנחשבים משנת 500 לספירה. בתים אלה, הנקראים בתי בור, נחפרו באמצע האדמה. בולי עץ שימשו כתומכים אנכיים ומשאבי טבע אחרים כגון עץ מעצים ובוץ שימשו לעיצוב הקירות. בית בור נבנה בסיבוב וכלל דלת, או סיפאפו, בגג שקיבלה את פני המבקרים והרוחות הדתיות. בני אנאסאזי בישלו את מזונם בבור אש שנחפר ברצפה. מקומות מובנים לאחסון, מקומות לשבת ומנגנונים להוצאת עשן מהאש היו שירותים אחרים שנמצאו בבתי בור.
חרס
כלי חרס הם חפץ נפוץ הקשור לאנאסאזי. כתומים או לבנים, הם כוסו בדרך כלל ברישומים אמנותיים שחורים. סירים אלה שימשו ככל הנראה להגשת מנות. סירים רגילים עשויים לשמש לבישול או לצרכים יומיומיים אחרים. תמונות בכלי החרס מספקות תובנה לתתי-תרבויות של השבט. מיקומן של חורבות חרס הוא אינדיקציה לתנועתם של חמולות ספציפיות. תמונות הארץ, סמלים דתיים והתרחשויות אחרות מציירות את סיפור החוויה שלהם.
דָת
תמונות דתיות שנמצאו על חפצים המפוזרים על פני שטח עצום שופכות אור על האידיאלים הדתיים של העם האנזי. סמלים דומים נמצאו על כלי חרס ופריטים אחרים המשמשים ככל הנראה בטקסים דתיים. מסכות הקשורות לדת קאצ'ינה נמצאו בקשר לחורבות אנאסאזי. בגלל רמזים אלה, שיערו היסטוריונים כי ייתכן שאנאסאזי נמשכו לרעיונות דתיים חדשים. אחרים מאמינים שדת קכינה לא הייתה נפוצה בשלב זה. ללא קשר לשייכות ספציפית, הממצאים מצביעים על כך שדת מילאה תפקיד חשוב בתרבות האנסאזי.
אחסון מזון
ממצאים ארכיאולוגיים בדרום מערב מצביעים על כך שהאנאסזי מיקדו את מאמציהם באחסון מזון. אנאסאזי, המכונה יצרני סלסלות, ייצרו סלים מעוטרים לאחסון אוכל. הם יצרו חורים בקרקע המחוזקים על ידי סלע וכיסו אותם בענפי עצים, עשב מתוק ובוצה העשויה מלכלוך וממים. בורות אלה החזיקו עודפי יבול. הם גם שימשו קברים עבור עמם. המיקומים השונים של ממצאים אלה מצביעים על כך שאנאסאזי העתיקו את כפריהם בהתאם לזמינות המזון והאקלים שאכלס את החקלאות.
