მუმიფიკაცია ძველ ეგვიპტეში

მუმიფიკაციის ძველი ეგვიპტის პრაქტიკა შეიძლება ერთი შეხედვით უცნაური აღფრთოვანება იყოს სიკვდილით, მაგრამ რიტუალები და რწმენის სისტემა ძალზე მნიშვნელოვანი იყო მათ საზოგადოებაში. ეგვიპტის რელიგია მტკიცედ ელოდა სიკვდილის შემდგომ ცხოვრებას, ხოლო მუმიფიკაციის ირგვლივ ჩატარებული წეს-ჩვეულებები ცივილიზაციის განვითარებასთან ერთად უფრო რთულდებოდა. ძველი მუმიების ნაშთებმა გამოავლინეს ძველი ეგვიპტის წეს-ჩვეულებები, მეთოდები და ცხოვრების წესი.

ძველი ეგვიპტელები უბრალო მეფეებიდან დაწყებული მეფეებით ელიან, რომ მათ სიკვდილის შემდეგ სიცოცხლე ელოდათ. ფარაონებს სჯეროდათ, რომ მათ სამეფო ღვთაებრიობამ მათ პატივსაცემი ადგილი მიანიჭა ღმერთებს შორის, მზის ღმერთ რესაც კი შეუერთდნენ, როგორც ვარსკვლავებს, ხოლო მოსახლეობამ მწამდა უხვმოსავლიანი მოსავლის ახალი, დალოცვილი ცხოვრება "ლერწმის მინდორში". ეგვიპტელებს მიაჩნდათ, რომ მკვდარი სხეულის კარგად შენარჩუნებას გადამწყვეტი მნიშვნელობა ჰქონდა - გარდაცვლილი ადამიანის სული, რომელიც განიცდიდა სამყაროს სამყაროს, ასევე საჭირო იყო ყოფილი სახლის აღიარება მასში დაბრუნების მიზნით, რითაც უზრუნველყოფდა არსებობის გაგრძელებას შემდგომი სიცოცხლე.

დინასტიის წინა პერიოდში ეგვიპტელები თავიანთ მკვდრებს უდაბნოში აყრიდნენ, სადაც სიცხე და სიმშრალე ერთობლივად იწვევდა მუმიფიკაციას. ადრეული ცნობილი მუმიფიკაციის მცდელობამ მეფე დჟერის პირველი დინასტიის საფლავი აღმოაჩინა ბრიტანელმა არქეოლოგმა ფლინდერს პეტრიმ, ნაპოვნია ბაფთით გახვეული მკლავის ნაწილი, რომელიც თარიღდება დაახლოებით 3000 წელს. ადრეულ მუმიებს ახვევდნენ თხევადი ფისით ან თაბაშირით გაჟღენთილ თეთრეულს აშრობდა და ინარჩუნებდა სხეულის ფორმას, განსაკუთრებით სახის, რათა რაც შეიძლება ცოცხალი გამოჩენილიყო სულის დაბრუნებისთვის გარდაცვლილი. გამკვრივების შემდეგ, ჩამოსხმული ფორმის შეღებვა შესაძლებელია ინდივიდთან შედარებით.

2000 წლის ისტორიის განმავლობაში ძველი ეგვიპტის ბალზამორები განავითარეს და დახვეწეს მათი პროცესები გასაუმჯობესებლად სხეულის შენარჩუნება, რომლის დიდი ნაწილი გულისხმობდა გვამიდან რაც შეიძლება მეტი ტენიანობის მოპოვებას, თავიდან აცილების მიზნით ჩაქცევა. ერთ-ერთი ღონისძიება იყო ყველა შინაგანი ორგანოს ამოღება გულის გარდა, რაც ადამიანის არსისა და ვინაობისთვის ძალზე მნიშვნელოვანია. მეორე იყო ბუნებრივი მარილის გამოყენება, რომელსაც ნატრონი ეწოდებოდა და ხორცს აშრობდა. საუკუნეების განმავლობაში ეგვიპტეში ამოღებულ ორგანოებს ცალკე აშრობდნენ და მუმიფიცირებდნენ და სპეციალურ ქილებში ათავსებდნენ, რომ ნაშთები დაემარხათ. მოგვიანებით ბალზამორებმა შეიმუშავეს ორგანოების მუმიფიკაციისა და სხეულში მათი შეცვლის ტექნიკა დაკრძალვამდე.

ეგვიპტელთა ბალზამორები იყვნენ მღვდლები, ასევე სპეციალიზირებული ხელოსნები და მათი მუმიფიკაციის საქმეში შედიოდა რელიგიური წესები, მაგალითად, ლოცვების წაკითხვა პროცესის სხვადასხვა ეტაპზე. ემბალმერებს ანატომიის დახვეწილი ცოდნა ესაჭიროებოდათ, რადგან მათ სამუშაოებში ჩართული ჭრა და ექსტრაქცია სხეულის დაზიანების მარტივად წარმოქმნას შეეძლო, თუ არასწორად გაკეთდა. ტვინი, რომელიც სხვა ორგანოებისგან განსხვავებით გადააგდეს, ცხვირით გამოიყვანეს სპეციალური კაუჭის ინსტრუმენტის გამოყენებით. ორგანოების ამოღების შემდეგ, ბალზამორები ასუფთავებდნენ გვამს პალმის ღვინით და სანელებლებით, რაც, ალბათ, ხელს უწყობდა დაშლის სუნს. ისინი სხეულს შიგნით და გარეთ ნატრონით შეფუთავდნენ, რომ გამოშრეს, და ამ პროცესს დაახლოებით 40 დღე დასჭირდა.

ახლა უკვე დაღუპულ ცხედარს კვლავ გარეცხავდნენ ნილოსის წყლის გამოყენებით. შემდეგ ბალზამერები ათავსებენ სხეულის ღრუს ნახარში ან ფისში გაჟღენთილი თეთრეული, რათა უზრუნველყონ, რომ იგი შეინარჩუნოს ბუნებრივი ფორმა, შემდეგ რქის მთელ ზედაპირზე წაისვით ღრძილების, ცვილების, ზეთებისა და ნატრონის ნაზავით, შემდეგ კი სანელებლები. ბოლო ეტაპი მოიცავს მუმიას ასობით ეზოში თეთრეულის ზოლებს. ბალზამირებული მღვდლები ასევე ამულეტებს ათავსებდნენ შესაფუთებში, რათა გარდაცვლილი დაეცვათ სიკვდილის შემდგომ ცხოვრებაში, ზოგჯერ კი მათ პირისპირ ეკეთათ ცხოვრების ნიღაბი. ამ დელუქსის პროცესის დასრულებას 70 დღე დასჭირდა და მხოლოდ ჰონორარისა და მდიდრებისთვის იყო განკუთვნილი, ხოლო უბრალო მოსახლეობა ნაკლებ თანხას გადაწყვეტდა შეიმუშავეთ მკურნალობა, რომელიც განსხვავდებოდა იმის გათვალისწინებით, თუ რისი შესაძლებლობა ჰქონდათ, მაგალითად, შინაგანი ორგანოების გამხსნელი ამონაყრით სითხე.