Mumifikáció az ókori Egyiptomban

Az ókori egyiptomi mumifikáció első pillantásra furcsa elbűvölő lehet a halál iránt, de a rituálék és a hitrendszer mélyen fontos volt társadalmukban. Az egyiptomi vallás szilárdan elvárta a túlvilágot, és a mumifikáció körüli rítusok a civilizáció előrehaladtával bonyolultabbá váltak. Az ősi múmiák maradványai felfedték az ókori egyiptomi szokásokat, módszereket és életmódot.

Az ókori egyiptomiak a közemberektől a királyokig azt várták, hogy halál utáni élet vár rájuk. A fáraók úgy vélték, hogy királyi istenségük megtisztelő helyet biztosított számukra az istenek között, sőt csillagokként csatlakoztak Re napistenéhez, míg a közemberek hittek egy bőséges termés új, áldott élete a "Nádmezőben". Az egyiptomiak úgy vélték, hogy a holttest jó megőrzése kulcsfontosságú - az elhunyt lelke, amely az alvilágban ítéletet szenvedett, vissza kellett térnie egykori otthonának elismerésére is, biztosítva ezzel a fennmaradó létet az országban. túlvilág.

A dinasztikát megelőző időkben az egyiptomiak a sivatagban temették el halottaikat, ahol a meleg és a szárazság együttesen természetes mumifikációt okozott. A legkorábbi ismert mumifikációs erőfeszítést Djer király első dinasztia sírjában tárta fel Flinders Petrie brit régész, aki kb. Kr. e. 3000-re datált, kötéssel beburkolt kar egy részét megtalálta A korai múmiákat vászonba csomagolták, amelyet folyékony gyantával vagy vakolattal áztattak megszárítaná és fenntartaná a test, különösen az arc formáját, hogy a lehető legélethűbbnek tűnjön a test visszatérő szelleme számára elhunyt. Miután megkeményedett, az öntött formát ki lehet festeni, hogy jobban hasonlítson az egyénre.

2000 éves történelem során az ókori egyiptomi balzsamozók fejlesztésük és finomításuk révén javultak a test megőrzése, amelynek nagy része a lehető legtöbb nedvesség kivonását jelentette a holttestből az elkerülés érdekében rothadás. Az egyik intézkedés az összes belső szerv eltávolítása volt, kivéve a szívet, amelyet túl fontosnak tartottak a személy lényege és identitása szempontjából. A másik a natron nevű természetes só használata volt, amely kiszárította a húst. Egyiptomban egy évszázadon át az eltávolított szerveket külön szárítják és mumifikálják, és speciális üvegekbe helyezik, hogy a maradványokkal együtt elbombázzák. Később a balzsamozók kifejlesztettek egy technikát a szervek mumifikálására és a temetkezés előtt a testben történő pótlására.

Az egyiptomi balzsamozók papok, valamint szakosodott kézművesek voltak, mumifikációs munkájuk pedig vallási gyakorlatokat, például imákat mondott a folyamat különböző szakaszaiban. A balzsamozóknak az anatómia kifinomult ismeretére volt szükségük, mert a munkájukhoz kapcsolódó vágás és kivonás könnyen eltorzíthatja a testet, ha helytelenül végzik. Az agyat, amelyet más szervekkel ellentétben eldobtak, egy speciális, akasztós műszer segítségével hozták ki az orron keresztül. Miután eltávolították a szerveket, a balzsamozók pálmaborral és fűszerekkel tisztították meg a holttestet, ami valószínűleg segített a bomlás szagának leküzdésében. Kiszárítják a testet kívül-belül natronnal, hogy megszárítsa, és ez a folyamat körülbelül 40 napot vett igénybe.

A most kiszárított holttestet újra megmosnák, a Nílus vizéből. A balzsamozók ezután a testüreget fűrészporral vagy gyantába áztatott vászonnal csomagolják, hogy biztosítsák a természetes alakot, majd dörzsölje meg a támasz teljes felületét gumival, viaszokkal, olajokkal és még több natron keverékével, majd fűszerek. Az utolsó szakaszban a múmiát több száz méter vászoncsíkba tekerték. A balzsamozó papok amuletteket is helyeztek a burkolatokba, hogy megvédjék az elhunytat a túlvilágon, és néha az arcot az életben élő személy maszkjával illesztik. Ennek a deluxe folyamatnak a befejezése 70 napot vett igénybe, és jogdíjaknak és gazdagoknak volt fenntartva, míg a közemberek kevesebbel elégedtek meg kidolgozott kezelések, amelyek attól függően változtak, hogy mit engedhettek meg maguknak, például a belső szervek kiöblítése oldószeres beöntéssel folyadék.